乒乓球初级教学视频:拳击大师乐幻智

横拍发球技术侧旋球 www.pwyq.net 武术精选视频2018-11-12 15:25:10

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乐奂之先生


拳击大师乐奂之,亦名幻智。自其声誉盖世,无论从学与否,甚或无论相识与否,咸尊称为“乐老师”而不名。

原籍河南固始。生十九世纪末叶,殁于本世纪六十年代之始。

乡谷尚武,故自幼于诗文之外,更习武艺。治壮游,偶遇高手董英杰先生,慕其技,凝尽弃少学,专心太极,董固杨门之后进弟子也,时尚无籍籍名,问师曰:“杨门弟子之已享大名者颇不乏人,汝何不从之?”师曰:“吾崇真术,不尚虚声也?!彼彀菀晕ρ?。董亦倾心相授。不数年,靛青媲蓝矣。董下南洋,未复归国,师则习练益精,终身不缀。后昄三宝,覃研经藏,有王理理夫人者,湛于密宗大法,又执弟子礼事之际。以是,世多谓其揉瑜伽于拳术,师帅力辟此说,屡谓人曰:“吾拳纯承师授,未敢自掺新奇?!?/span>

其授徒也,厥唯太极拳耳。谆谆于腰腿手眼,孜孜于实学苦练。厌浮谈空论。座有举坊间拳书之套语栝询者,师但告以“功夫靠练,不靠嘴上研究?!?/span>

亦教搏门,则讲求真拳脚,鄙弃假动作。指点门徒,实拳相向,以太极拳就会摔角及西洋新等各种技击。然不废推手,常嘱门徒对练推手,叮咛云:“一面五百下,专心找劲,且练腰腿,切勿拉拉扯扯,你偷我袭,徒乱精神,徒费光阴耳?!?/span>

问亦亲兴徒对试,任徒随意以中西各式拳法快击猛攻,师则一以太极劲化解,轻松便巧,谈愈速愈猛者,反跌愈迅猛,甚至尚未近身,即已颠仆,被击者往往如球弹壁,甚或抛至室顶,再翻滚至地。此皆予所屡见,亦尝亲试者。

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认真博击恩同再造


予曾目睹师栽倒一次。门徒有名董某者,少林功夫原极高强,擅拳击及擒拿,大陆(解放)前已在江湖薄有名声,后从师改习太极,师最喜召其对手,盖其招式多,徒众观战获益亦多也。此次,唯见董某一冲而上,抱腰,勾腿,扳手,不而足,师则连连化解,连声“再来”,一招接一招,一式接一式,旁观有福,眼花缭乱,惊闻董某“啊呀”一声倒地,而同时则见师亦仰身如元宝坠其侧。徒众未及惊愕,师已一跃而起,仍满面笑容,但称:“这次老师输了,这次老师输了?!倍程傻厣偾?,勉力挣扎而起,无语含泪向师深深鞠躬:“谢谢老师?!笔θ粑奁涫?,摆手示退。及退,董某私谓予曰:“老师道德真高。这最后一招,我扣锁过紧,猛觉反应厉害,要脱身根本不可能,心中刚想今番不死必伤了,不料老师竟宁愿自己摔地以免使我受伤,真是恩同再造?!?/span>

??世人相传乐有“空劲”,所谓“隔墙打人”云云,师甚恶其言。门徒中颇有以学“空劲”为志者,师屡诫云:“吾最恶空劲二字。在吾家乡,此二字大含贬意,为滑头、空头、虚浮、花招之同义语也。练拳即专心找劲耳,何空劲之有?”

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执教之外别无行业


予问诸友,抗日战争时期,数名倭兵在上海之南京路(俗称大马路者)欺凌一华妇,横举妪躯,抛置于地以为戏(俗称“摆三合土”)。有路见不平者,即以空劲伤倭,求出妪,飓然逸去,大马路当即戒严,搜索良久,未有所获。十数年后,人言犹**不已,皆谓师之所为也。予尝以此道路之言,而询于师,师坚题其事,曰:“此爱国壮举也,诚吾所为,则无上光荣,其奈非吾所为,何敢冒掠虚美?!?/span>

师弱冠即离乡井,初就读于厦门,游迹遍东南。后执教浥上,乃定居焉。任职震旦中学及大学最久,故拳徒中大半皆震旦校友。

毕生除教鞭外,别无行业,未入商界,亦不从政。但交游甚广,于武界前辈,执礼甚恭,于年长如佟忠义、王子平者,悉尊为“大哥”。武界外,江湖人士亦有过从,抗战军兴,家室寄内地,只身在浥,教薪清寒,洪帮名人徐朗西延居其府,师随其精,称“朗老”而不名,交谊甚厚,终不入帮会也。戴季陶慕名相见,戴氏下拜,师即同拜如仪,未不受其礼也,相与谈“易”,戴氏折服,师终不因此而攀援仕途也。

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办校不成练拳修佛


比拳名大播后,棉纱大王荣氏聘教子弟,欲大酬之,乾股分润之事,师一概谢辞,时逢抗战之后,百废待兴,师说其与学,遂斥资,于太湖之滨,创建“江南大学”,并委师为校长,师谢校长之衔,担任创建之责,偏查英伦、巴黎以及长青藤诸校规章,一心凝于此山明水秀之地,办成寰宇第一流之现代学府,惜乎始则人事掣肘,继则国家日非,不数年校亦不存焉,未竟其志,终身引为憾事。

自此脱离学界,家居授拳。先有荣氏、吴氏、黄氏等钜商以及程砚秋、童芷苓等名伶,相与从学,各奉束脩颇丰,故衣食无忧者匮乏。治兴图变色,钜商、名伶有离国者,有身殁者,但仍有一二位叼(统战)之光,属特高收入之列,每周各请师到府授艺,月奉于师者数十倍于当时之平常工资,登门受教者,亦不下百人。

师愁意练拳修佛,不尚滔华。养鸟为日常唯一消遣。暇则阅读典籍,不喜闲书。喜临池,最爱右军兰亭。偶有客邀观剧,则非第一流京剧、昆曲不往,对海派戏辄敬谢不敏焉。

住上海茂名南路(旧慕而鸣路)三楼洋房,属当地高级住宅,极宽敞。但全房无长沙发、大茶几,楼上居室除大床、箱柜、饭桌等家具外,别无装饰之物。楼下客厅为水泥地,厅徒四壁,环墙数十木椅,屋隅一张八仙桌。拳期,师坐桌侧,清茶一杯,徒众环壁而坐。桌之另侧有躺椅一张,盖供来此求师医病者之憩息。室内可容二人练拳。师则且观门徒演习,且为人治病,且兴客言谈,侧喝一声:“某某,前脚跨大半步?!被颉澳衬?,右手高些?!被颉澳惩ρ薄澳嘲淹诽Ц摺痹圃?。其后求治病者日伙。盖师之为人治病,不取分文,纯出度世济人之心也。而世不知其纯以己身功夫解人之痛苦,徒见其手到病除,不针不药,以为便易,遂争相辗转引介,浸且喧宾夺主,病人超过练拳人数,则环壁木椅皆供病人坐,门徒只能于室外宁侯矣。

师之解人病苦,加响斯应。吾子在襁褓时忽发疝气,愈哭愈厉,医拟急诊开刀,予报之夤夜叩师,师举手至吾儿腹,尚未触及,儿不啼矣,视之,疝气顿消。此儿现亦在美,负于帕沙迪纳之克莱芒学院,而吾师则早离人寰矣,思之黯然。

又,陆小曼女士戒鸦片后,百病丛生,尤苦肺气肿,一咳即不能止,汗湿重衾,必赖“柯达因”(麻醉剂)而后安,而其时“柯达因”少不可得,难若登天,故唯求师急救,每至,该声惨历,奄奄一息,师置手陆氏背脊,对客谈笑如常,又稍顷,陆氏神色霁矣,更稍顷,陆亦参与议论风生矣。此屡试不爽者也。此情此景,予见之已多,至今如在眼前。

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拳艺人品众多折服


以陆女士阅历之富,对各色人物之良莠心态,皆洞若观烛,尝谓予曰:“最佩服者为乐老师,非仅佩服其拳艺也,尤佩服其人品。世人有专做坏事者,固不必论矣。亦有从不做坏事者,可贵则有之,难能则未必,盖或因无力做坏事,或因无缘做坏事耳。而乐老师不然。以其绝顶之聪明智慧,可做任何坏事,何况以其交游之广,又有无数机会做坏事。但是与黑白两道、官商各界周旋自若,而绝不丝毫涉足于坏事,实令人五体投地?!贝嗽蚵绞嫌胗柩灾恢挂淮我?。

师之处身共产社会十年,可为陆小曼评论之最佳注脚。师依授拳为生,全真养素,保其本色。即以衣师而言,夏衫冬袍,从不穿毛装,此在十亿人之中似仅一人而已。又其对人之称谓,除弟子以名相呼外,其于宾客,不分贵贱,概称某先生、某太太,从不闻“同志”“爱人”之词。此固有“义熙旧人”之深意在焉。

师于徒众,诚属有教无类。有资本家,有工人,有教员,有学生,有老,有少,有男,有女,有刑满释放分子,有戴帽分五,有共产党员,师皆视同一体,等量齐观。习拳者,一入大门,向师鞠躬,先至小室更衣,一律改穿中式短衫及中式长裤,然后鹄候环伺,轮流演练。斯时也,斯地也,孰为“红五类”,孰为“黑六类”,无分轩轾,悉归平等,阶级界线,冥灭无痕。在此小天地中,如蓬罩网盖。

在此小天地中,依然人伦未泯,长幼有序。师一入座,弟子捧上香茗。夏日,师观徒练拳及为人治病之时,侍立诸生,轮流执扇为师拂暑。有中共高级干部踵门问病,见此情景,瞠目而已,不敢置一辞。

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知命知节不事狂狷


师虽有操有守,而知命知节,非一味狂狷者流。其所以能不降志辱身者,端在其慎于危墙之戒,不捋逆鳞也??诓谎匀酥?,更不非议国事,甚者,因共产党奉无神之论,师故仅谈太极,不当众传教,或有请示佛法者,师唯答曰:“自读佛经可也?!?/span>

然非乡愿苟且,理之所在,不背稍让。有中共向师“统战”,谓师曰:“佛教讲因明,马克思主义之辩证法亦讲因明?!笔Φ奔丛唬骸澳遣煌?,马克斯主义只有逻辑而已,因明不仅仅是逻辑,尚有粗细之不同,佛学真是细腻?!?/span>

诚如孔圣之恶紫乱朱,恶郑声之乱雅乐,师亦深恶巫之乱佛,每有徒众言及某处某人如何神通,师必谆谆告之曰:“先要明理,不要迷信三姑六婆?!庇衷唬骸胺鸾淌钦婵蒲?,不是迷信?!痹心秤盐绞Γ骸拔矣鲆灰烊?,法力无边,有天耳天眼,告诉我昨夜我在床上与内人耳语之言,一丝不差?!笔υ唬骸拔胰羰悄?,当即给他一巴掌,人家夫妻私房话要他听什么?”复云:“佛家确是有神通,但岂有真菩萨管人家床弟之私?与其把邪魔外道当作佛,莫如不信佛?!?/span>

师尤恶江湖花招之乱拳术。浥上公园内不乏以太极拳为号召者,矫揉造作,故弄玄虚,惑人耳目,迹近招摇撞骗,师甚鄙之,称之为“公园太极”。久而久之,徒众引伸用于别事,谈及世间任何徒具形式而无内涵之赝品或野狐禅,往往借用“公园”二字形容之,如“公园梅兰芳”、“公园十全大补膏”之类。以是,在公园称霸之拳师,对乐门既妒且恨,以武较量自不可能,即乐徒之徒亦非对手,遂思在政治上陷害以取胜。上海有武术会之组织,会长顾某是中共党员,具名于报端撰文狠批“空劲”,谓是唯心主义、封建迷信云云。人皆知其攻击矛头,非师莫属也。奈师素亦否认“空劲”之说,彼固不能指名道姓,只可含沙射影而已。益以中共大员正赖师治病,故终不能损师毫发。设非师之处身有道,深明无可无不可之理,则亦难免于不测之祸矣。

师于中共之高干,不逢迎,亦不歧视,悉心为除病痛,待之以人道,一本“万法平等”之旨,故能不卑不亢,得体得势。上海市委第一书记柯庆施者,与乐老师见面,才握手,第一句云:“久仰乐老师大名,听说你是佛教徒?”师坦然断然曰:“对,我信仰佛教?!笨录洳磺?,遂自我打圆?。骸昂煤?,我们国家是宗教信仰自由?!倍?,市委之若干书记,几全数出动,络绎不绝于门,或求治失眠,或求治高血压,屡屡讽示此地门徒杂沓,首长出入不便,师置若罔闻。党书记中有魏文伯,予曾屡见,此人喜与师谈诗论文,炫耀博识,似是书记中之与师熟稔者。一日忽当众谓师曰:“柯老令我传言,已决定在康平路居住,从此,你可专为高干治病,请你即刻迅入?!贝丝跏乐骰菀?,人皆求之而不得矣,师则神色不动,气泰辞定,一字一句曰:“请代向柯老转致谢忱,隆情盛意,愧不敢当,我这里足以温饱,可蔽风雨,况这如许门徒,学艺未成,不能半途废?!蔽恒等皇?,又续加说辞,末云:“这是党对你的照顾,党给你的光荣,请你慎重考虑?!笔Χ先辉唬骸拔铱悸且讯?,请代谢柯老,我不搬家?!贝怯岫?,终未移寸步。

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观眼能知人难善终


又越经年,踵门问诊之高干,级别益尊,一日,有轿车至,予恰应门,问知为“市府派来接乐老师”,予入报,师已知约,故整衣登车而去。其后谓予曰:“昨晤我者林某也,央我治病,并设宴,席间问我是否有空劲?我甚不喜,未答,渠自找台阶,哈哈一笑云:‘我不是要跟你比武?!巳四抗馍了?,隐含威慑之意,其奈我自有天爵?!庇指嬗瑁骸八且蚁蚪夥啪谖涫跫蓟?,我答以,我教徒弟十年、二十年难保有成,绝难立竿见影,盖学太极拳者在未找到劲前,光有一招两招,毫无用处,他们遂不相强?!?/span>

师避言政事,偶耳语于予者盖有深意也,不忍予个人更以鲁莽而重取祸也。故于中苏共党公开决裂前,师已自高干处风闻,即私谓予曰:“小心,党中央已内定赫鲁晓夫为修正主义?!逼涫泵窦涠源松幸晃匏?。予幸得此启示,故于小组讨论古巴导弹问题时,予约不对苏共有所美言,而当时举凡在发言中照旧念经、说苏联老大哥好话者,日后“文革”中皆作为罪状之一。师之呵护于我,固不止此也。自予被戴“右派”帽子后,师岂未随众“划清界线”,授艺如昔,抑且多予教导,常指点读“易”,读理学语录,从儒学中寻译全身危世之道。设非师之苦口婆心,予不敢望活命浩劫之后,更不敢望能蹈海而东也。

师??尽拔逅摹币院笾?,或则于主义成见,思维僵化,一秉教条;或则贩卖国产旧货于国外,贩卖外国皮毛于国内。遂致世风日下,观念靡正,此世乱之源也。自奋拟融会儒经释藏,阐析东方伦理哲学,屡谓予曰:“会当有暇,吾口述,汝笔录,写以传世?!毕觳患倌?,有愿未竟,良可哀矣。

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一身有尽众需无穷

师于求治病者,求指点拳术者,来者不拒。至庚子夏,已成门庭若市、户限为穿之势,授拳及治病时间愈延愈长,拳期之日,自晨迄暮无食无休。以功夫治病,尤伤元气;一身之有尽,众需之无穷,其难持久之理甚明?;蚩嗔方诶?,师不之听,自谓必以平等对待众生,不可妄生差别。终于不支,时正为人治病,犹强自伏几假寐,及众散,始卧床休息。从此不再接见宾客。

初虽偏瘫,始终神智清明,自运功调息,旬日即能起坐,并扶持绕室而行。予以弟子服其劳之义,居师舍,与亶兄(师次子)共事之。师拒入医院,亦不服药。有吴姓弟子,业针灸,求为师治,师不忍拂其意,听其间来扎针。家人皆信其功力可以自愈,理疗之事任师自主,不之强也,唯阻客入,裨利静养。

如是半年。忽因腹泻,不食竟日,子弟仍以微恙,未深介意,至夕,予及亶兄侍,见师侧身以右手支颐,亶兄问:“是否欲呕吐?”师摇首曰:“不是要吐?!毖云夏?。初亦未觉有异也,似假寐状。再审视之,其另一手置腰腹间,双足交叠,与卧佛涅槃之相丝毫不爽;急探其鼻,息已无存矣。

其未病之前,客有葛某者,精于堪舆,所言每验,人皆视之为神,面告师听隅八侧桌位置剋主人,宜移,师不为所动,言之再三,师曰:“大地山河,吉凶祸福,全在我之一心,此桌搬得出我心否?”未几果病,或又提迁桌之议,师不许,喟然曰:“君子直而行,不问吉凶祸??梢??!?/span>

师又常曰:“死生如昼夜耳,如呼吸耳?!惫势湫皇酪?,虽从容自主,有所先知,迄无遗嘱及于私事,既无依恋牵扯之语,亦无故作旷达之言。

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板车载棺步行送葬


斯时也,大陆各城市已一律实行火葬,师则仍入棺成殓,葬于浥之近郊公墓。盖中共治国,纯赖方针政策,不据法律,故火葬之推行,亦望风景从而已,向无明令禁止土葬,亦无明令禁止人民用棺材,但一切卡车皆官管,车不运棺,所有公墓皆官营,不为棺材挖土;凭此二项,即使土葬成为不可能之事。然此二项,于师无碍。子侄门徒,皆有心有力之人,运棺不需卡车,挖土不仗工人,自以木板车载棺,步行一夜,推挽至墓地,更自行下穴,负土成坟。数年后,“文革”乱起,掘坟成风,门人又夜刨土起棺,再深挖寻丈,复埋之,虽神通广大如红卫兵,亦不能伤其遗骸焉。

师逝之际,左氛正浓,予曾撰挽联,未敢公开张挂,心祭而已,聊云:

道从格致修齐中来,念念在利人济人物,此日圆成证圣果,功必身心意志上用,时时蒙提耳呼名。当年绛帐哭春风!

师母为中央大学高材生,吴?安(梅)先生女弟子也,诗文曲赋,造诣皆高,而才气不露,未尝见其舞文弄墨也,悉心持家及修佛,温厚慈祥,母视诸生,迟师十年谢世。

师叔今仍健在。出自无锡国学专修馆唐文治先生之门。武功兼内外,亦修密宗。不设帐授徒,鲜为人知。事兄如父,事嫂如母,视侄犹子,以是其下辈堂兄弟间亦孝友弥笃。虽然,偶见其刚烈暴激之状,殊惊心动魄。红卫兵乱,人皆低头忍辱求过关,师叔不肯稍屈,予?谏以“千金之子坐不垂堂”之旨,亦不听,红卫兵上门揪门,师叔竟与诘辩,红兵至櫈门外,令师叔登高当众低头,讵师叔飞腿踢櫈高空,口呼:“滚!”红兵哗噪:“此老顽固也?!庇υ唬骸袄献永碇逼?,不是顽固!”即奔至楼上,手握棍棒,据梯大喝:“偌个敢上,老子今天豁出一命,拼了!”中州乡音,字正声洪。以毛泽东思想武装之黄口红兵,作弄老弱妇孺固有余,难得遇此大阵仗,扫兴而退。

师长匋,业电子工程,然多才多艺,不唯文章拳术秉承家传,尤擅胡琴,得王瑞芝激赏,尽授其技。次子亶,原为电机工程师,后辞归事父,专心继承衣钵,明体善用,与中西各式拳家较量,未遇敌手,惜不永年,殁五载于兹矣。女钧,适姜氏。侄敦,师叔之子,师视如己出,教授拳术。门人之杰出者,有顾梅圣、谢荣康等,皆自震旦时期即从学,数十年不辍。女弟子陈乐,陈冷血先生令媛也,亦深得三昧,师至各府教拳,即挈任助教。陈冷血,中共视为特级统战对象,居宛平路之大花园洋房,但陈自称“老年病”,杜门不出,曰聋曰忘,对人终日不发一言,唯师造访则欢谈如昔。此非予亲见,而亶兄私告予者,兄盖深慕前辈持志存身之高风亮节也,心知其白眼向人而青眼对师,从可窥见二公义气之想通矣。

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师训点滴写成语录


方予涵泳师教之时,唯知服膺点拨,未思当即笔记,以为可久在沂上,循步直前耳。岂料一旦永隔,舞雩难再。

遂自师仙逝后,追忆点滴师训,陆续写成“语录”。奈何记忆力弱,不能巨细无遗,但力存原词,不敢枝蔓。更期海内外之曾从师游者,赐补珠玉,既志师恩,亦嘉后学。故附于文后。

乙丑二月,门弟子王亦令恭撰。

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宁为泥土不作钻石

乙未闰月丙子,乐子授拳于堂,亦令初谒,问:“下愚如我亦可习此乎?”曰:“人人皆可为尧舜,何况练拳?!庇治剩骸俺N湃嗽?,练拳者不许喜怒哀乐,有诸?”曰:“那成为槁木了,不成其为人?!痹唬骸叭辉蚍⑵⑵松硖宸??”曰:“当亦视其为何而发耳。叉麻将输了钱而急,固是发脾气,文王一怒而天下安,也是发脾气?!?/span>

乐子曰:“大道若夷,矫奇诡谲、不合情理者必非正道。平易近人,平正通达,虽不中不远矣?!币嗔钗试唬骸笆欠翊蟮澜鲆惶?,两旁支径百出,皆旁门左道,而所谓旁门左道,有程度不同,前进道上一涉支径即入旁门。如此理解对否?”曰:“对,只要自己感觉前面路很长,学程尚无止境,这证明你在大道上;一旦感觉自己登峰造极,已经到顶,那说明已入了小路,肯定是旁门左道?!?/span>

弟子有好怪羡奇而慕佛法神通者,老师必反复叮咛:“心外求法都是外道?!庇衷唬骸把Х鹦攵嗫淳?,先要明教理,然后才不会被外道所诱,切记切记?!?/span>

乐子曰:“要辨别起心动念是为人还是为己,一念为己就是不对,此亦是辨正邪的尺度?!?/span>

乐子曰:“吾所慕者大地之气象,负载得起一切,任人践踏,承受了污秽反而化生万物,是以王太师母尝云:‘宁为泥土,不为金刚钻’,这是多大气象!”

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直道而行不问吉凶

或问卜卦算命之事,乐子曰:“易理是天人究竟之事,要明理,不要迷信。文王拘于羌里,未闻他卜卦算命,闻其抚琴,以平心而已,反求诸己曰:‘天王圣明,臣罪当诛’,是以否尽转泰而纣释之也。若其不求诸己而稍有不逊之意,则虽求神问卜,恐不免族灭之祸也??鬃永в诔虏?,也不曾听说有卜卦之事?!?/span>

客有葛某,以堪与驰名,尝指乐子坐侧一桌曰:“此桌置此,风水不好,须移右角,否则剋主人?!崩肿硬淮?,言之再三,乐子曰:“大地山河,吉凶祸福,全都在我心里,这张桌子搬动得出我心否?”终不移换。未几果病,或劝移桌,乐子不许,曰:“君子直道而行,不问吉凶祸福?!?/span>

数十年前,在宴会中遇一天主教人士,滔滔宏论,欲说服乐子信奉天主教,乐子反问曰:“我信佛,志在成佛,亦必可成佛;信天主教,可许成上帝否?”答曰:“当然不行?!崩肿釉唬骸澳俏一故切欧??!?/span>

每戒弟子勿坐沙发,应坐硬板凳,挺腰中正。尤戒勿叠腿而坐,谓叠腿而坐最伤腰。

严戒吸烟,禁食蟹,忌冷饮。

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留给子女只是拳术


乐子曰:“练拳要义,第一在于找劲?!庇治剑喝返枚曰虿欢?,应由自己亲身感觉来验证。有四字诀“松、正、长、圆”,但须四字同时感觉到;仅感觉到其中之一、之二或者其中之三,皆不对。

乐子曰:“自维新西学而后,不读古书,生活习惯也有变化,沙发代替木椅,席梦思代替硬床,因此许多抽象概念今人已迥异古人,而犹执今之见以附会拳经古意,实在危险。即如一般人喜谈‘松’字,其实未必真能领会此字真义,所以练成现在‘公园太极’的样子。须知‘松’绝对不是Relax?;褂腥吮蚨?,自以为是虚领顶劲,其实是在造成高血压?!?/span>

乐子曰:“太极拳就是劲大,无坚不摧,前面一座山也推得倒?!?/span>

乐子曰:“前人训育幼童,必须练字,其意义不仅在于书法,重要的是启迪化导幼童的心灵,使之凝重详定,所以必须习小楷,从一笔不得苟且之中养成严肃认真的习惯;复次,更因习字首先必须坐得挺直,通体端正,则更寓有勤健之意?!?/span>

亦令问曰:“读‘传习录’。见阳明先生在训蒙大意中言及教童子习礼,非徒为威仪,盖于揖让拜起之中有动荡血脉之深意在焉。近世教育崇洋,端坐吟哦已废,古礼亦尽废。而又无恰当健身之道以代之,甚且坐沙发,睡席梦思,以故筋骨懒散,大多未老先衰?!崩肿釉唬骸安淮?。我对子女,没有什么可以遗留,唯拳而已,亦所以强身为本也?!?/span>

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挺腰正胸器宇轩昂


乐子曰:“对儿童切勿恶声相向,有过亦善喻之。粗暴或恫吓,反易养成其坏脾气?!?/span>

常训其子:“你怎么老是懒懒散散?”子曰:“我想松?!痹唬骸八刹皇抢辽⒅??!?/span>

李君侍宴,目睹侍役上大汤,近席不慎失手倾洒,乐子左右诸客身皆淋漓,独乐子早已泰然侧立,座客皆不知其何时及如何起身转避也。

乐子饲鸟,李君侍侧闲话,正张笼喂食,身后一猫,敏捷无声,窜扑向笼,李君惊喊不及,而乐子一手上伸,恰握住猫之后腿,怡然若无事。又一次,乐子喂八哥鸟,手向前送食,而回首与李君语,八哥张口欲咬乐子手指,李君亦惊喊不及,乐子手已缩回,微哂,其感觉灵敏如此。

乐子曰:“练拳要挺腰,走路也要挺腰。随时都要挺腰正胸,器宇轩昂?!泵拷涞茏游鹱撤?,应坐硬板凳,挺腰中正。尤戒勿叠腿而坐,谓叠腿而坐最伤腰。

严戒吸烟,禁食蟹,忌冷饮。

亦令问持戒。乐子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。能全做到,就够了?!币嗔钗创?,又问:“然则欲学佛,持何戒?”乐子曰:“菩萨以不扰一有情为戒?!?/span>

每令子弟读“传习录”及“二程语录?!?/span>

或问太极拳始自何时,乐子曰:“自有尧舜禹汤文武周公,就有此拳之劲?!?/span>

或问拳经以何为好?乐子必令读“孟子”之养气篇,曰:“尽在是矣?!?/span>

乐子圆寂前若干日,喟然叹曰:“我常嘱徒弟们自习四书,但一直未见有人来质疑问难,大概是都懂了吧?!?/span>

乐子曰:“吾少习孔孟之学,长而读释典。于是知不通三藏,无以彻晓儒学?!?/span>

乐子曰:“不通三藏,不能详析孔孟学问,因为词类不够?!庇衷唬骸耙烊斩ń匆徊慷秸苎У氖?,借用佛教词类来阐述儒学?!?/span>

乐子曰:“为学当验证于心,训诂之学也很重要,固其次也,朱子晚年大悔中年著述之误,并且遍告众人。这也真是了不起,以朱子当时地位,肯毅然不讳己过,这需要多大决心,多大力量,真了不起?!?/span>

某友疾危,乐子治之,转危为安,劝其修心静养,问何以修心,令读佛典。异日友复来,云,已详研佛典矣,并谓己考证出唐僧何岁离国,何岁返京,何岁圆寂,并对照“心经”的各种中英文本。乐子默然,友出,叹曰:“异乎吾劝其读经之本意也?!?/span>

常告某友养病之道以息虑为上,问:“如何能息虑,是不是勿多劳,勿操心之谓?如是这样,则拟购一架收音机到家来?!崩肿釉唬骸安皇钦庋?。耳不听声,目不迷色,心无所乱,慢慢你会收到耳大聪、眼大明、心大灵之功效?!?/span>

乐子曰:“学而不反求诸心,孜孜于考据,钻冷门以炫世,诚如荀子所谓‘不知,无害为君子,知之,无损为小人?!?/span>?


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